Relações de poder, sociedade e ambiente
A linha Relações de Poder, Sociedade e Ambiente busca articular temas da história social, política, econômica e cultural, além da temática ambiental. Prezando pela pluralidade de enfoques e diversidade dos aparatos conceituais, ela pode também incluir uma abordagem comparativa em espaços geográficos diversos. As relações de poder compreendem condutas de agentes históricos os mais diversos, individuais e coletivos, e os contextos nos quais estão imersos tanto no âmbito mais geral das lutas quanto no espaço do cotidiano.
As temáticas exploradas compreendem, num âmbito espacial alargado à América e à Ásia, a história da saúde pública; das relações entre seres humanos e natureza; Estado e elites; cidadania; movimentos sociais; relações de trabalho; questão fundiária, de gênero, povos originários e comunidades tradicionais, além de debates teóricos em torno da construção do conhecimento histórico.
Cultura e memória
Os conceitos de Cultura e Memória operam com referenciais teóricos que contemplam estudos e pesquisas com amplo espectro de temáticas, e privilegiam discursos e práticas culturais associados ao plano político, social e econômico. As significações cruciais desses conceitos encontram-se imbricadas às categorias temporais e espaciais em sua multiplicidade e diversidade. A cultura pensada nas diversas formas de fazer e dizer próprias/singulares a um tempo e a um espaço é perpassada por fazeres e dizeres gerais de outras temporalidades e remarcam os fluxos de permanência e mudança, alteridade e continuidade. O percurso epistemológico, que os estudos sobre memória e história propõem, tem em vista a análise do espaço de experiência e do horizonte de expectativa em que futuro, passado e presente se imbricam. A representação do passado é, desse modo, alvo da constante tensão dos movimentos de ressignificação e constitui-se nos vórtices da cultura, em que narrativas e imagens adquirem modalidades diversas.
A história e a memória têm como referência categorias e conceitos que regem outra disposição crítica à linearidade cronológica, à imagem do passado como acumulação de bens culturais e à fixidez de lugar e espaço. Nessa perspectiva, a invenção narrativa é a porta para se pensar como a incompletude humana pode encontrar caminhos ou descaminhos, sem sentidos pré-determinados. Portanto, é significativo operar com as multiplicidades, as diferenças, os espelhos que compõem a narrativa histórica. A diversidade temática da linha de pesquisa Cultura e Memória é atravessada por essas orientações metodológicas que provocam questões e apontam escolhas para a pesquisa histórica.
Mundo Atlântico
O conceito de Mundo Atlântico aqui adotado ultrapassa o espaço geográfico limitado aos litorais dos continentes que abraçavam o Mar Oceano dos portugueses quinhentistas. O Atlântico aqui pensado não é um limite, uma fronteira, mas um fator de transformação, de constituição de novos espaços, mentalidades e sociedades. Assim, o tal “Novo Mundo”, resultante do encontro proporcionado pelo Atlântico, não era apenas a América. A Europa moderna e a África pré-colonial também o eram. O Atlântico, portanto, foi um caminho por onde transitaram populações, culturas, e mercadorias. A Linha Mundo Atlântico não se limita assim a uma noção de territorialidade estrita, mas a temáticas atlânticas. Nesse espaço historiográfico todos são o outro e os centros irradiadores de cultura ou de poder multipolares. A Linha Mundo Atlântico abriga pesquisadores com projetos que busquem entender questões vinculadas a essa noção de Mundo Atlântico, à construção e circulação de idéias, identidades e instituições – múltiplas faces e resultados das interações e relações entre as Américas, África e Europa.
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